和風月名 << プラウドジャパン・ネットワーク

由来は、親類知人が互いに往来し、仲睦まじく宴をする月からとする説が有力とされています。その他、稲の実をはじめて水に浸す月で、｢実月(むつき)」が転じたとする説。元になる月で、｢もとつき｣が｢むつき｣に転じたとする説などがあります。

｢如月｣は漢での二月の異称をそのまま使ったもので、日本の｢きさらぎ｣という名称とは関係がありません。｢きさらぎ｣の由来は、寒さで衣を更に着る月で、｢衣更着(きさらぎ)｣とする説が有力とされています。その他、気候が陽気になる季節で｢気更来(きさらぎ)｣｢息更来(きさらぎ)｣とする説。草木が生えはじめる月で｢生更木(きさらぎ)｣とする説。草木の芽が張り出す月で｢草木張り月(くさきはりづき)｣が転じたとする説などがあります。

由来は、草木がいよいよ生い茂る月｢木草弥や生ひ月(きくさいやおひづき)｣が詰まって｢やよひ｣となったという説が有力です。

由来は、卯の花が咲く月｢卯の花月(うのはなづき)｣を略したものという説が有力とされています。その他、十二支の4番目が卯であることから｢卯月｣とする説などがあります。

由来は、田植をする月であることから｢早苗月(さなへつき)｣と言っていたのが短くなったものです。また、耕作を意味する古語｢さ｣から、稲作の月として｢さつき｣になったとする説もあります。日本書紀では｢五月｣と書いて｢さつき｣と読ませていて、皐月と書くようになったのは後のことです。

由来は、梅雨が明けて水が涸れてなくなる月であると解釈されています。また、逆に田植えが終わって田んぼに水を張る必要のある月｢水張月(みづはりづき)｣｢水月(みなづき)｣であるとする説も有力です。外に、田植という大仕事を仕終えた月｢皆仕尽(みなしつき)｣であるとする説、水無月の｢無｣は｢の｣という意味の連体助詞｢な｣であり｢水の月｣であるとする説などがあります。

由来は、7月7日の七夕の行事で短冊に歌や字を書き、書道の上達を祈った｢文披月(ふみひらきづき)｣が転じたとする説が有力です。その他、稲穂が膨らむ月であるので、｢穂含月(ほふみづき)｣｢含月(ふくみづき)｣が転じたとする説もあります。

由来は、木の葉が紅葉して落ちる月｢葉落ち月｣が転じて｢葉月｣であるという説が有名です。その他、北方から雁が初めて来る月なので｢初来月(はつきづき)｣｢初月｣から転じた説。稲の穂が張る｢穂張り月(ほはりづき)｣｢張り月｣から転じた説などがあります。

由来は、新暦の十月上旬から十一月上旬にあたり、夜がだんだん長くなる｢夜長月(よながつき)｣の略であるとする説が最も有力です。その他、雨が多く降る時季であるため｢長雨月(ながめつき)｣が略されたという説。稲を刈り収める時期のため｢稲刈月(いねかりづき)｣が｢ねかづき｣となり｢ながつき｣になったという説などがあります。

由来は、神を祭る月であることから｢神の月｣とする説が有力とされます。｢無｣は｢の｣にあたる連体助詞｢な｣です。その他の説には、出雲の出雲大社に全国の神様が集まって一年の事を話し合うため、出雲以外には神様が居なくなるので｢神無月｣になったとする説があり、出雲国(現在の島根県)では反対に｢神在月(かみありづき)｣と呼ばれています。ただ、出雲地方のほかに神在月とする地域が一ヶ所あり、諏訪大社の周辺となっています。


これは伝承によれば、かつて諏訪大社の祭神であった｢諏訪明神｣があまりにも大きな体だったので、それに驚いた出雲に集まった神々が、気遣って｢諏訪明神に限っては、出雲にわざわざ出向かずとも良い｣ということになり、神無月にも諏訪大社に神が有ることから神在月とされています。

由来は、文字通り霜が降る月という説が有力です。その他、｢食物月(おしものづき)｣の略であるとする説があります。

由来は、師匠の僧侶がお経をあげるために、東西を馳せる月と解釈する｢師馳す(しはす)｣という平安期からの説があります。その他、｢年が果てる｣の意味の｢年果つ(としはつ)｣が変化したという説。｢四季の果てる月｣を意味する｢四極(しはつ)｣からとする説。｢一年の最後になし終える｣意味の｢為果つ(しはつ)｣からとする説などがあります。